1#大中小发表于 2009-3-11 21:19 只看该作者
练功还需学佛经吗?
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[size=35]练功还[/size][size=35]需[/size][size=35]学佛经吗?[/size] [size]
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香功是“教外别传”的修行法门,与一般普通佛教有很大区别。教外别传虽然也是发源于佛祖释迦牟尼,但又不同于以礼佛、诵经、持戒等为主要形式的普通佛教的修行法门。它讲求的是一种自我修炼、修养、最终通过切实的修炼达到一种“顿悟”。所以没那么多的清规戒律,讲求一心传心,心心相印。修炼香功从来都不过于在功理上下功夫,那样只能是南辕北辙,所以香功“不讲功理”。这是一条根本性的修炼原则。: d, j- g7 i; c0 J9 M 4 Z" E, j# [' N3 z- E ( P$ m' M/ H- i8 O' {1 g7 R 香功的高级境界是通过修炼得来的,是切身的实践,不能用语言来表述,更不可能通过看经而获得。所以看经即有用也无用,看你怎么理解了,看你怎么去看了。对有些人可能有用,但对另外一些人来讲可能是障碍。所知愈多,离真理愈远,非虚语也。 % u8 d( { B/ W) T; T 9 ?1 s! v, s7 l 大约末法时期,修行者多,受用者少,何以故?盖因不得直捷下手处。此一辈人只将古人玄言妙语蕴藏于胸中,当作实法,把作自己的知见,殊不知此种后天知解,对于实践来讲一点用不着,反增障碍,正所谓“依他作解,塞自悟门”。 8 l* E( V0 k' V
何谓真正的修行?对香功来讲,无非是随顺自然,自然而然,净除后天妄想觉知,习气影子,于此用力,故谓之“修”。若妄念顿消,彻见自心,光明自显,何愁不悟?何愁不成呢?!此等直接了当的法门,何用后天知解来做活计?!( [; X) n6 J3 F' ]1 T h" M
! @1 N" f7 Y0 e3 T3 i4 [- ~' w 香功的修炼在舍,不在得。老子曰:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”。修炼香功有个为学与为道的差别。此点需要首先认清,对初学者来讲,此点尤为重要。单刀直入不走,非要背包袱而行,此等人是未从根本上做功夫,只做识神边事,正所谓认贼做父,认假为真是也。事障易除,理障难遣。妄识不除,永无是处。古人云:“学道之人不识真,只为从前认识神,无量劫来生死本,痴人认作本来人。”1 ~. g1 u, k1 C J2 L
“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。”这是根本的修行方法。不遵循这条根本性的原则,对修炼香功来讲,只能说是旁门左道。如果看经书能把香功练好的话,香功历代传人早就著书言说了,何必把香功的功理只讲一个“O”字呢?“O”就是无,无就是舍。有舍才有得,先舍而后得。# ?# J8 L, T6 M G 7 n# m5 A/ o- ^- f" W! u9 S% ?
说到家,香功修炼是个实践问题,不是个理论问题。有时看似讲的头头是道,其实早离题万里了。实践到了,怎么讲都对,实践未到,怎么讲都是错。
发心求正觉 忘己济群生[/size] |